谈性来了，接上条说说。
武侠的社会建模，除了灭门案里这种官府存在感之外，还有很多有悖于现代人对社会认知和思考的方面。
比如说，争议过很久的月经话题，郭靖和五绝为什么不去后方行刺蒙古基层官吏，各地县官不可能挡得住这伙人刺杀的，只要孜孜不倦地杀半年，蒙古的基层会彻底崩溃。同样，蒙古为什么不派高手入宋做这事？
一旦你去思考这类问题，射雕的主题，乃至于那些反清复明的主题，就忽然变得没法写了，你把高手写得那么牛逼，却这么简单易行摧毁敌国根基的事都不做，以两国纷争为主题的整类逻辑基础都没了。
要么再变得更加低武，没有内力没有高来高去，做不到这些。要么索性更高武，社会建模对于基层的需求更加脱离，于是仙侠修真取代了武侠生态。
那么，咱不考虑侠之大者这种模板的，就写江湖阴谋纷争的，古龙类的，行不？
行，但同样有各种社会逻辑要解决。
比如说，那些强大门派比如移花宫的存在意义是什么，行为目标是什么，天下第一？称霸江湖？这种称霸江湖的民间组织朝廷怎么看？能活几天？或者你就图隐居收留孤儿教武功，然后赚点钱做个地方富家翁？这么一想，忽然变得格局非常低，搞个不好还要去跟当地县官打点关系。。
图造反，好，叶孤城要造反，他军队在哪，靠一些江湖阴谋，和慕容复的傻逼复国计划有什么区别吗？木道人的岛，作用是啥，捞钱吗？公子羽腐化燕南飞傅红雪，永远都有新的公子羽，逼格乍看很高，可到底图啥？
所有人物的行为逻辑变得非常怪异，几乎没有存在的理由。
继续说，刚才那个打点县官的问题。一个普通门派是怎么经营的，靠田地？靠护镖？靠收徒弟费？还是靠抢劫？
正派的必须打点官府，邪派的必须被围剿或者是收买官府，正常的社会逻辑永远无法脱离这一点。想到一个江湖上威名赫赫的强者，实际只是一个地方土霸王，要对县官陪出笑脸，武侠的逼格彻底崩盘。
于是金庸最后自己推翻了自己的武侠童话，鹿鼎记的诞生就是这些思维解构后的结果，什么武功第一，也比不上韦小宝直接依赖的皇权行事，再牛逼的江湖高手对一个不会武功的小混混都必须陪出笑脸。
老爷子亲手杀死了自己的武侠。
自此以后，后现代武侠越来越多相关解构。《江山如此多娇》，是本黄书，但它在“江湖只是江山一隅”的解构上振聋发聩，每一个江湖门派都在为自己的营生犯愁，江湖是没有百晓生的，所谓百晓生是朝廷的江湖管理者，只有朝廷才能操纵天下排名，才能获取天下信息。这也是《娱乐春秋》的基础。
继《江山》之后，紫钗恨《三千美娇娘》，普祥真人《锦衣笑傲行》，都是把江湖与朝廷的关系用辛辣的讽刺赤裸裸地解构出来，他们成绩一般，因为人们受不了这样的武侠。
那不是大家心中的武侠，但它们是真实社会形态。
于是武侠死了。