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tombkeeper
2023-11-23 17:14
这个普法没普清楚啊。是玩任何手铐都违法,还是比如说有些上面有粉红色的毛绒的就可以玩?//@Blade-黑铁桐人:怎么玩[doge]//@午后狂睡:[doge] 查看图片
中国警方在线
2023-11-23 15:56被tk转发1次
#两男子玩手铐被锁半夜3点找消防# 手铐可不是谁都能玩的昂!借此普个法:

《中华人民共和国人民警察法》规定,人民警察的警用标志、制式服装和警械,由国务院公安部门统一监制,会同其他有关国家机关管理,其他个人和组织不得非法制造、贩卖。

人民警察的警用标志、制式服装、警械、证件为人民警察专用,其他个人和组织不得持有和使用。

违反前两款规定的,没收非法制造、贩卖、持有、使用的人民警察警用标志、制式服装、警械、证件,由公安机关处15日以下拘留或者警告,可以并处违法所得5倍以下的罚款;构成犯罪的,依法追究刑事责任。🔗青流视频的微博视频
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tombkeeper
2023-11-23 16:47
这就叫“你有你的冤屈,我有我的KPI”。
亮亮丽君夫妇
2023-11-23 12:17被tk转发1次
昨天注册的微博, 抖音两个账号 无正常理由被封禁了,15天! 🔗亮亮丽君夫妇的微博视频
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tombkeeper
2023-11-23 15:08
新冠病毒会不会“破坏人体免疫系统”?会。

“破坏人体免疫系统”有两类不同的情况。一类是导致免疫系统更加敏感,导致炎症水平增高,从而引起一系列和炎症有关的问题。对部分人来说,这一类的影响是长期的,某些长新冠症状可能与此有关。

“破坏人体免疫系统”的第二类情况是新冠病毒会导致人体内的 T 细胞减少。而 T 细胞减少会导致人更容易感染其它病原体——但是,这种影响是短期的——而且,导致 T 细胞减少也不是新冠病毒的专利,至少流感病毒也会。

之前,除了 HIV 之外,人们很少关注病原体对 T 细胞的影响。但新冠之后,各种研究都开展起来了。人们先是发现了新冠病毒会影响 T 细胞。然后自然也会想知道影响程度如何、别的病毒会不会也影响。

去年初,日本东京大学有一项研究对比了新冠和流感对 T 细胞的影响。结果发现:新冠和流感在感染期间都会导致 T 细胞减少,但患者康复后,T 细胞数量又会恢复。
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tombkeeper
2023-11-23 13:05
“免疫债”是不是今年各类呼吸道疾病高发的主要因素,这可以讨论。但如果直接否定了“免疫债”,那是不是也要否定“欧洲人带去的致病微生物毁灭了美洲土著文明”?

这本钱下的有点大,可得想好了。 ​​​
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tombkeeper
2023-11-23 11:19
就是我总结的那个模型:“自残自虐->尽心尽力->效果较佳”。
祝佳音
2023-11-23 11:08被tk转发1次
不是前两天转了一篇关于焦裕禄的文章么,又想到一篇很有趣的文章,大家都知道“卧冰求鲤”这个故事,也算是24孝中的高流量爆款,大概的故事是这样的:

晋朝时期,有个叫王祥的人,他的亲生母亲早就去世了,继母对他很坏,经常在父亲面前说坏话。有一次,继母生病了,她说想要鲤鱼吃。于是王祥去外面捕鱼。那天天气特别冷,西北风呼呼地吹着,河面结了厚厚的冰,王祥为了能捕到鱼,竟然脱下衣服,赤身在冰上,想用身体把冰化开。这时,冰突然裂开了,露出了两条活蹦乱跳的鲤鱼,王祥高兴极了,把鱼煮给继母吃。几天后,继母的病好了。也是因为孝心,感动了原本冷酷的继母。

这个故事透着不要脸。但它也是有来源的。这个故事最早见于《搜神记》(东晋),故事是这样的:

王祥字休征,琅邪人。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。由是失爱于父,每使扫除牛下。父母有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致焉。

翻译一下,就是娘想吃鱼,但冰冻住了,王祥就把衣服脱掉(解衣),剖冰求之(凿冰找鱼),然后神怪力量出现,冰忽然自己裂开了,两条鲤鱼跃出来。王祥拿着鱼回去了。娘又想吃烤黄雀,忽然就有数十只黄雀飞过来,正好烤来给娘吃。乡里为之惊叹,觉得这是因为他的孝顺感动了上天。

这个故事里,王祥就很像一个正常人,单就鱼的故事还是要抓的,但是他是用工具凿冰钓鱼,而要凿冰,自然就要脱下衣服——因为穿着衣服行动不便,而且出汗还会弄湿衣服,过会儿更冷——虽然后面有一些怪力乱神,但整体来说这个人的行为还是符合逻辑的。

结果传来传去,到了元代,剖冰就变成卧冰了。《二十四孝》里的相关段落是这样的:

晉王祥,字休徵。早喪母,繼母朱氏不慈。父前數譖之,由是失愛于父母。嘗欲食生魚,時天寒冰凍,祥解衣臥冰求之。冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母。

大体不差,剖冰改卧冰了,显然孝力MAX!后面还有判语云:

繼母人間有,王祥天下無。至今河水上,一片臥冰模。

所以说赞颂苦难,追求苦难,也并不是最近这些年才有的事儿,而是自古以来人民群众的优良传统。至于为什么要追求苦难呢?这就要看这些故事的目标用户是谁。很多人认为《二十四孝》的目标用户是孝子,但不是的,就像临沂杨教授的目标用户是家长而不是孩子一样,《二十四孝》的目标用户是希望有孝子的父母,而不是孝子本身。理解了这一点,可能会帮助我们理解一些事情。

顺便说,这个卧冰求鲤的故事发生在晋代琅琊,这个地方刚好就是今天的山东临沂。
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